|
Home
 مار برصوم
Mor Barsoumo
مار برصوم الناسك علم من أعلام الكنيسة السريانية الأرثوذكسية وعرف برئيس النساك. سيرته بقيت نبراساً لكثيرين من النساك والرهبان. ولد مار برصوم ( برصوم كلمة سريانية مركبة من ܒܪ: ابن و ܨܘܡܐ: الصوم أي ابن الصوم) في قرية "عوتن" بكورة سميساط في النصف الثاني من القرن الرابع من أبوين فاضلين هما ܚܢܘܟ
أخنوخ وܣܟܝܐ سكيا وتتلمذ في صباه لمار إبراهيم الكبير ناسك الجبل الشامخ المجاور لسميساط حيث رضع حليب التقوى وخوف الله وأخذ طريقته في الزهادة . وبعد وفاة معلمه، قرر زيارة الأماكن المقدسة سيراً على الأقدام فاكتسى بثوب خشن واتجه صوب فلسطين وهو لا يحمل شيئاً ووصل الديار المقدسة بعد سفر متعب وشاق وتبرك منها، ولما عاد انفرد في الزهد والتقشف، وكان يقتات النباتات البرية وثمار الأشجار .
بنى له أهل القرية ديراً ثم لحق به واحد ثم ثلاثة فازداد عدد الطلاب مع الأيام. وفي أمسية هادئة من أمسيات الصيف الصافية، وقف خارج صومعته ورفع عينيه فرأى النجوم تلمع في كبد السماء كأنها حبات لؤلؤ انتثرت فوق قطيفة سوداء، فتملكه خشوع ورهبة، فتمتم "إن العبد لا يجسر على الجلوس في حضرة سيده، فكيف أجسر أنا على الاتكاء في حضرة سيد السموات والأرض" ومنذ تلك الساعة صلب نفسه أمام الله . هذا ما يذكره مدون سيرته تلميذه الراهب صموئيل في مدح لهذا القديس: (برصوم الذي صبر على التجارب مصلوباً أمام ربه خمسين سنة، كان يشبه عموداً من حديد لا ينعس ليل نهار، وكانت قامته منحنية من الصباح حتى المساء. انتهت أيام حياته وختم طلبته، ولما أنهى الطوباوي صلاته انتقل إلى جوار ربه" .
وفي أحد الأيام، رآه أحد الأخوة يصلي بعيداً، وإذ سطع في السماء نور كأنه برق خاطف، انقض على القديس بشبه لسان ناري، فتملك الأخ خوف شديد ومضى وقص على الأخوة ما رآه قائلاً: "إن الأخ برصوم قد قبل الموهبة التي أعطيت للرسل الأطهار، واعتقد بأن حكمة هذا الأخ ستفوق حكمة الكثيرين من معلمي الكنيسة وكتابها ".
وفي سنة (449) استدعاه القيصر ثاودوسيوس الثاني لحضور مجمع أفسس الثاني ممثلاً رؤساء الأديار المقدسة، وإذ كان غيوراً على العقيدة الأرثوذكسية ومحرضاً المؤمنين على التمسك بالإيمان الأرثوذكسي، إيمان المجامع المسكونية الثلاثة المقدسة. رافضاً المجمع الخلقيدوني وأتباعه، حتى ألقي القبض عليه وسيق إلى العاصمة للمحاكمة، فصاح الحاكم في وجهه قائلاً: "ألا تعلم بأني أستطيع أن أنفيك إلى أرض لا ماء فيها" فأجابه القديس: "إن رب الينابيع سيرسل لي مطراً من السماء، أو يفجر لي ينبوعاً في الأرض، فهل بإمكانك أن تنفيني إلى حيث لا يوجد الله ؟ "فقال القاضي بكبرياء: "أجل، إني قادر على ذلك". فقال له القديس: "ليس موضع خال من الله سوى الكرسي الذي أنت جالس عليه والعرش الذي يتربع عليه ملكك مرقيان، فإذا نفيتني إلى هذين الموضعين أيضاً سيأتي الله إليه لأجلي". فتميز القاضي غيظاً وأقسم بأنه سيقطعه إرباً إرباً، فقال له برصوم: "يا هذا إن أباك وسيدك ثاودوسيوس كانا يقفا لي إجلالاً. وأنت تحاكمني وتتوعدني؟ لذلك أقول لك أنك لن تنظر بعد في قضية أخرى . فباغتته رعشة، بارح على إثرها كرسيه، ثم عاجله الموت .
هذا الحادث ألقى الرعب في قلب مرقيان نفسه، ففكر في صرف القديس من سجنه إلى ديره فعرض عليه أن يقبض من الخزينة ما تكفي حاجته وحاجة رهبانه والمغادرة . ولكنه غادر العاصمة دون أن يأخذ شيئاً. وكتبت إليه الملكة بلخاريا قائلة: " لقد أردناك أباً ومرشدا لنا فأبيت , لذلك أمرناك بالعودة إلى ديرك، بسلام، فلا نحن نأتي إليك ولا أنت تأتي إلينا" فأجابها أنه سيفعل ذلك ولكنه واثق بأنها ستغادر مملكتها قبل وصوله إلى ديره، فتمت نبوته وماتت بلخاريا قبل أن يصل إلى ديره .
أما الأساقفة الخلقيدونيون، كتبوا إلى كثير من الكنائس يحرمونه، ولكن رسائلهم قوبلت بالرفض والامتهان. أما الجمهور صرخ معلناً عن غضبه مستنكراً الحرم الجائر ومعلناً تمسكه ببرصوم وإيمانه المستقيم . وإذ فشل الخلقيدونيون بهذه أيضاً، حرضوا الملك مرقيان على إرسال قوة عسكرية لإلقاء القبض عليه فلما سمع القديس الخبر قال: " لي وطيد الأمل بالمسيح , بأن سلطة مرقيان لن تسري علي، بل إن موتي سينتزعه من أرض الأحياء ".
وكان كذلك، ولما أراد الرب أن ينقله من هذا العالم أرسل إليه ملاكه يعرفه إنه لم يبق له إلا أربعة أيام، فأوصى تلاميذه أن يذهبوا إلى بعض البلاد المجاورة، ويثبتوا أهلها على الإيمان الأرثوذكسي، ثم باركهم وتنيح بسلام. وقد ظهر وقت نياحته عمود نور قائم على باب قلايته، أبصره المؤمنون من بعد، فأتوا ووجدوه قد تنيح، فتباركوا منه ودفنوه بإكرام.
وما كادت روح الناسك البار تنتقل إلى الخدور العلوية في (3- شباط 457) حتى بلغ الرهبان نبأ هلاك مرقيان .
هذا بعض مما قيل في مدحه: "من عظامك نستمد المعونة أيها البارز بين الكاملين والصفي برصوم، الشفيع الحق. أطلب باهتمام من السيد الكل عوضاً عنا ليمنح المرضى شفاءً، وينجينا، نحن الذين لا نكف عن مدحك، من أنواع الهموم والشدائد".
Mor
Barsaumo
The
Syrian Orthodox Church is celebrating the Memory of "Mor Barsoumo" the
Head of Mourners on February 3rd.
Mor
Barsaumo (Barsaumo is a Syriac compound word from Bar – Son, Saumo –
Fast, meaning `the son of fast'). He was born in the village of
cOtan in the district
of Samosata(1) in the second half of the Fourth century from the
righteous parents, Hnukh and Sakia. In his childhood he was tutored by
Mor Abraham the Great, the high mountain ascetic close to Samosata
where he acquired piety and the fear of God that led his way towards
asceticism. After his teacher's death he decided to pay a walking
visit to the holy land. He wore a sackcloth dress and walked towards
Palestine empty handed. After a tough journey he arrived to the holy
land and received blessings. When he returned he went into seclusion
while feeding himself with the plants and fruits of the wilderness.
The
villagers built him a monastery and was joined first by one, then by
three people and as time passed the number increased. In a quiet
summer evening he stood outside his cell, lifted his eyes and saw the
shining stars in the sky as pearls over a black velvet. He was in awe
and he murmured, saying, "the servant doesn't dare to sit in the
presence of his master, so how could I dare to sit in the presence of
the Creator of heaven and earth . . ! From that time on he crucified
himself in front of God. This is what his biographer and student
Samuel wrote in praising him: (Barsaumo, who stood trials and
tribulations on the cross in front of his Lord for Fifty years. He
looked like an iron pole never sleepy day and night; his body was bent
from dawn to dusk. His days are finished and his supplications were
sealed, and when he finished his prayers he departed to his Lord).
One
of the brothers saw him one day praying afar. Then suddenly a swift
lightning appeared in the sky and descended on the saint as a fiery
tongue. The monk was very scared and went to tell his other brothers
of what he saw. He said: "Brother Barsaumo has been given the gift of
the apostles saints, and I believe that his wisdom will surpass many
other church teachers and writers."
In
449 AD he was recalled by Emperor Flavius Theodosius II (10 April 401
– 28 July 450), to attend the second Ephesus Synod, representing the
heads of the holy monasteries. But he was a zealous Orthodoxy defender
and urging the faithful to hold tight to their Orthodox doctrine, the
faith of the three holy Ecumenical Synods, refusing the Chalcedon
Synod and its followers until he was arrested and brought to the
capital city for trial. The judge screamed in his face, saying, "Don't
you know that I can send you into exile to the land where there is no
water?" The saint replied, saying "The Lord of fountains will send me
rain from heaven or spring forth from the earth, so can you send me
where there is no God?" The judge answered with pride, saying, "Yes I
can." The saint said, "There is no place where God doesn't exist
except on the throne that you are sitting on, and the throne which
your king Marcian sits on. If you send me into exile to these two
places, God will come there for my sake." The judge was so angry that
he swore to cut him into pieces. Mor Barsaumo said to him, "O, you,
your father and master Theodosius and out of respect he used to stand
in my presence, and yet you are trying and threatening me? Let me tell
you that you shall not judge another case." The judge left his seat
trembling and he soon died.
This
incident terrified Flavius Valerius Marcianus,(2) himself. He thought
of releasing the saint from prison and sending him back to his
monastery. He offered him money that would cover his expenses and the
expenses of his monks, but Mor Barsaumo left the capital city and took
nothing. Queen Pulcheria(3) wrote him, saying, "We wanted you as a
father and instructor for us but you refused. So we commanded you to
return in peace to your monastery, so we do not come to you and you
won't come to us." He replied that he will do so but that he was sure
that she will leave her kingdom before his arrival to his monastery.
His prophecy was fulfilled and Pulcheria died before he reached his
monastery.
The Chalcedon
bishops wrote to many churches to excommunicate him but their letters
were rejected. People were enraged denouncing this excommunication and
declaring their support to Mor Barsaumo and his Orthodox doctrine.
Seeing that their scheme failed, the Chalcedon bishops pressed king
Marcianus to send a military force to arrest him. When the saint heard
the news, he said: "I have great hope in Christ that Marcianus'
authority will not run over me because my death will take him out of
the land of the living." And indeed, as soon as the soul of the
Orthodox great ascetic departed to heavenly abodes on February 3, 457
AD, Marcianus perished.
This
is some of the text that was written in his praise:
"From your bones we get help, O you, who is well known among the
perfect, Barsaumo, the true mediator, ask the Lord of all on our
behalf to grant healing for the sick, to save us from all kinds of
hardships and difficulties, we who do not stop praising you.”
---------------------------------------
1. Samosata (Ancient Greek, Samósata)
was an ancient city on the right (west) bank of the Euphrates whose
ruins existed at the modern city of Samsat, yaman Province, Turkey
until the site was flooded by the newly-constructed Atatürk Dam.
2. Known in English as Marcian, (396 – January 457) was the emperor of
the Eastern Roman Empire from 450 until his death. Marcian's rule
marked a recovery of the Eastern Empire, which the emperor protected
from external menaces and reformed economically and financially. On
the other side, the isolationistic policies of Marcian left the
Western Roman Empire without help against barbarian attacks, which
materialized in the Italian campaigns of Attila and in the Vandal sack
of Rome (455).
3. Aelia Pulcheria, a sister of emperor Theodosius II which had taken
a religious vow of chastity. But after the death of her brother,
Theodosius II, she became a second wife of the previously mentioned
emperor Marcian, and this second marriage of his with Pulcheria was a
mere political alliance, establishing Marcian as a member of the
Theodosian dynasty by marriage.
|
